Благодаря своим талантам, несомненно дарованным Ему Самим Богом: неустанному трудолюбию и отзывчивости ко всем разумным требованиям времени, Архимандрит Филарет Дроздов стал видным общественным деятелем. Он имел обширный круг знакомств. Его посещают и приглашают к себе знатные вельможи и видные сановники. Он пользуется уважением со стороны известных учёных и писателей. Среди Его близких знакомых и почитателей, не говоря уже о князе Алексее Николаевиче Голицине, Он считает Оленина, Тургенева, Муравъёва, Сперанского, Любоновского, Державина, Карамзина и других.

      Возростающий авторитет Филарета пугал и настраивал агрессивно недоброжелателей Святителя не только в духовных, но и в светских кругах. И когда 17 января 1843 года скончался первенствующий член Синода Митрополит Серафим, обер-прокурор сознательно обошёл Филарета и выдвинул на ответственный пост бесцветного и безгласного Варшавского Архиепископа Антония (Рафальского), который хотя и был добродушный, страдал от запоев. Филарета же волновало охлаждение к Нему Государя. Благодаря обер-прокурору, в Петербурге и Москве стали распускать слухи, буд-то Филарет посылал в Грузию монахов с тем, "чтобы подействовать на упавших, якобы, дух войска". Слухи эти, несомненно дошли до Правителя, и Государь поверил им, усмотрев в этих слухах опасность для себя, Император не только охладел к Святителю, но и стал даже опасаться Его. Рассказывают, что однажды князь Д.В.Голицин в беседе с Государем напомнил Ему о Московском Митрополите и сказал: "Вы не поняли этого человека и не дали Ему никакого употребления, посадите Его в Государственный Совет, Вы знаете, что Он сделал бы за десятерых".

      "Да, ты, князь, -возразил ему Император, - с чего взял давать Мне уроки. Я знаю, кому какое дать назначение, и знаю, что Московский Митрополит поджегает против Меня Московский народ." Такое мнение о Филарете подогревалось и внутренним сознанием  беззаконности восшествия Романовых на Российский Престол не по чину Мелхиседека, а по многомятежному избранию толпы и беззакония и греховного правления её представителей на протяжении более двухсот лет, при наличии легитимных представителей Рода Рюрика, близких по своему родословию к Московской династии, а Филарет более того по женской линии, дочери Иоанна Калиты ЕВДОКИИ- супруги Василия Давидовича Грозные Очи, родоначальника князей Шаховских, которые пошли от их внука Константина по прозвищу ШАХ, оказывался как бы немым укором династии Романовых, по вине коих собственно и образовалась Духовная Ветвь Рюриковичей - ДРОЗДЫ. Разжегание вражды, как и во времена Иоанна Грозного "преданными" ближними боярами - обер-прокурором и другими светскими лицами, опасавшихся возростания христианской любви народа к Филарету, привело к твёрдому мнению, что Митрополит Московский попал под опалу и стал гоним. Так ли это было на самом деле, имел ли Московский Святитель приписываемые Ему намерения? Опала против Филарета продолжалась около четырёх лет. Святитель терпеливо переносил её и ожидал потепления. И потепление наступило. Протасов пошёл сам на сближение с Филаретом, так как многого лишился в Синоде после отъезда Московского Митрополита в Москву. К этому же времени изменилось и отношение Императора НИКОЛАЯ Первого - Государь тепло отнёсся к Филарету при встрече с Ним в Москве(!) в мае 1846 года, так как Святитель наотрез отказывался приезжать в Северную Столицу, оставаясь в Кремле Московском! Он испросил Святителя о здоровье и, узнав о болезни, просил Святителя теплее одеваться и не изнурять себя, по-видимому к тому времени НИКОЛАЮ Первому стала известна из переписки Его матушки Императрицы Марии Фёдоровны и дядюшки Филарета Иоанна Фёдоровича тайна Его собственного рождения и тем родства Своего со Святителем...Несколько раз Николай брал Святителя за руку, Филарет после встречи с Государем признался, что "никогда Император не был к Нему так ласков". Чего же добивался в то время Филарет Московский? Ответ на этот вопрос мы узнаем позже, когда в 1856 году во время коронации АЛЕКСАНДРА Второго Первоиерарх Русской Православной Церкви, семидесятичетырёхлетний старец ФИЛАРЕТ Дроздов пал перед молодым Императором на колени в безмолвной молитве о возвращении Церкви Нашей её усечённой Петром Великим секуляризатором ГЛАВЫ- ПАТРИАРШЕСТВА! Но даже громадный авторитет Филарета в день Его пятидесяти-летнего архипастырского юбилея   не преодолел великого страха Романовых, и, одарив Филарета лично всеми мыслимыми наградами и почестями, монарх не отважился возвратить Патриаршества Русской Святой Апостольской Церкви. Поэтому и был таким отрешённым в день славного Своего юбилея "Природный Патриарх Русской Церкви", как называли ещё при жизни Митрполита ФИЛАРЕТА. Как знать, может быть если бы восстановил Патриаршество АЛЕКСАНДР Второй ОСВОБОДИТЕЛЬ, тем искупив Петровский сатанинский грех, то династия Романовых и по-ныне восседала бы на Российском Престоле, впрочем у Господа Свои Пути...

      Иностранцы же однозначно отзывались о Московском Владыке. Один из иностранцев Стефан Гралье так выражает свои впечатления: "Покои у Него не обширные, без всякого убранства, с простой необходимой мебелью, как монашеская келья. Это муж науки и знаток мёртвых языков, не менее того в нём видны признаки большого смирения. Его уважают, как человека набожного и высоко духовного, и по нашим собственным наблюдениям и по тому, что нам о Нём говорили, мы думаем, что Он заслуживает эту добрую славу.

      В отношении к другим Он крайне тактичен: к высшим почтителен, но без лести и угодливости, в неясных и щекотливых отношениях к ним склонен соблюдать собственное достоинство и оказывать нужную твёрдость взгляда и характера; с равными предупредителен и вежлив, хотя ни с кем особенно не сдружался и ТЩАТЕЛЬНО хранил Себя от искушений излишней откровенности и сообщительности; к нисшим внимателен и попечителен."

      В отношении к князю Голицину, много способствовавшему Его возвышению, Он проявляет чувства великой признательности, но не обнаруживает при этом какой-либо особенной угодливости. На князя Голицина, человека крайне впечатлительного и склонного к разного рода преувеличениям, видимо, произвела сильное действие цельная, сосредоточенная, самоуглублённая даровитая натура Филарета, человека истинно и глубоко религиозного и, к тому же, замечательного проповедника. Здесь, видимо, сказалось одно из тех влияний духовного превосходства, которому трудно противиться. И , несомненно, что Филарет имел доброе влияние на Голицина, много способствовал его  освобождению от увлечения энциклопедистами и направлению к религиозности.

     Замечательна характеристика Филарета в день коронации НИКОЛАЯ Первого (по сути Своего двоюродного брата). По церемониалу заранее утверждённому в священно-действии коронации Первенствующим по старшинству был Серафим, Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский, вторым по нём - Киевский Митрополит Евгений, а Филарет занимал третие место. При этом на долю ФИЛАРЕТА выпала особенная честь, по ЛИЧНОМУ назначению Государя(видимо с подачи князя Голицина), говорить Филарету речь пред вступлением Государя в день коронации в Успенский Собор. Речь эта доставила новую славу проповеднику.

      По случаю коронации Императора НИКОЛАЯ Первого Филарет был жалован саном Митрополита, когда Ему было только сорок три года с небольшим. При сём достойно упоминания свидетельство современника событий, что Филарет "не прежде возложил на себя белый Митрополичий клобук, как отнёс оный в Чудов монастырь, положил его в раку Святителя Московского АЛЕКСИЯ, и как бы от НЕГО принял оный в знамение восстановления Первосвятительства Московского, и возложил на Себя"(!), показуя тем торжество сана ПАРАКЛЕТОСА.